题指什么生肖？
子鼠 （子时，23～1点） 子时，是十二时辰的第一个时辰，就像一天中的第一个小时一样重要。古人认为在子时的时候，太阳刚刚升起，万物始生，所以这时候老鼠最活跃，也是它在夜里最后一个时间段的寻食活动。因此“子”字形如老鼠的样子，下面的一短横，即象形老鼠弯曲的身体；上面的部分，象形的是夜晚的天空和月亮。整个字像夜幕刚刚降临，一只老鼠出来寻找食物，这是“子”字的本义。 “子”是汉字的重要部件之一，“子”的字形变化很大，但是每一个变化的字形都离不开“夜、鼠”这些要素。比如“仔”“字”“籽”“紫”“孳”…… “子”是个多音字：[zǐ] [zì] [zuō]。读作[zuō]时，这个字常组成词组“子公司”或“动物园”等；读作[zì]时，多是名词或形容词，或者用在词尾表示人称代词的词性。读作[zǐ]时，大多是文言语气词，或是表示赞叹的副词。
丑牛（丑时，1～3点） 牛是最早被人类驯化的动物之一。在远古时期，人们就开始把牛用来拉车、耕田以及祭祀。《礼记·祭统》中有记载：“天子社稷皆太牢而祈岁祈康。”意思是说天子的宗庙里要用全牲作为祭祀品来祈祷来年风调雨顺，国泰民安。这里的“太牢”就是用猪牛羊这三样肥壮的牲畜做成的祭祀品。用现在的话来说，就是三牲礼。 “丑”字上面的一点，代表燃起的香火；中间的一竖，代表祭祀所用的桌子；下面部分的弯钩，象征供上的三牲。这个字形象地说明了古代人们在“丑时”举行祭祀活动的场景。 “丑”字除了本义外，还有引申义，比如古人把“恶”念做“zuó”，意思是憎恶、讨厌的意思，在这里“丑”有相同的含义。“丑”的繁体字写作“醜”，古文字中“醜”下面是个“酉”字，意思就是和“酒”有关的事情让人反感、讨厌。
寅虎（寅时，3～5点） 虎，在古代又称“寅虎”。传说老虎是阴差阳错投胎为兽的。古书中说它：“状如猫而有须，大如狗，青色。” 东汉班固所著的《白虎通德论》中说：“虎者，阳类也，故尖长面目”、“虎能破玉，而身体锐利，爪坚刃疾。” “寅”字下面的一横，像是一只平伸的手臂；上面的“广”字，像是一座房屋。整个字意为：一个人躺在房屋里（睡觉），手却放在胸口上（害怕），就好像看到了老虎而感到恐慌。
卯兔（卯时，5～7点） 兔子喜欢白天休息，夜间觅食。所以古时常用鸡鸣报晓，看兔置窝，判断时间。 “卯”字像一根根的柱子支撑着屋顶，其中两根短刺，似有似无，暗示了天边隐隐约约的朝霞。“卯”的本义就是指天空刚露出曙光，也就是黎明时候。 除本义外，“卯”字还指地支的第四位，并由此引出流年太岁、五行八卦等相关内容。 因为兔子喜欢在夜里跑动（觅食），所以在神话故事中，常常将兔子与光明、生命联系在一起。例如月宫里的吴刚，因伐桂不成，每临中秋便遭天帝谴责，仅允许他居住在月宫的门口——广寒宫。只有每年农历八月十五那天，才准他踏入宫门一步。但吴刚总是忘乎所以，在晚上就出来溜达，结果一不小心就跑出了月亮，落到凡间变成了一只白兔。
辰龙（辰时，7～9点） 龙在现实中并不真实存在，但却是中华民族图腾的象征，有着神奇的想象。关于龙的形态，史籍中有这样的描述：“角似鹿，头似驼，眼似虾，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似兔。”也就是说龙同时集合了多种动物的特征。 “辰”字的下面部分像个立体的“人”字形，上面部分像是两列平行的人字，这形象地表现了早上八九点钟太阳徐徐上升，光线穿过树林的景色。 除本义以外，“辰”经常用作计算时间单位，如“辰刻”（早晨七点到九点）。
巳蛇（巳时，9～11点） 相传蛇没有脚，因而走路的时候，必须不停地蠕动。所以古人用“已”代指蛇，并用“巳”字表示走路的“走”字头。 《集韵》中有言：“巳，止也。”即意思是指蛇停下来，不动了。《论语·述而》中有言：“子曰：‘休矣！’遂去。”其中的“巳”就是停止的意思。
午马（午时，11～13点） 马在十二生肖中排行第七，与第十个地支“未”相呼应。 许慎的著作《说文解字》中记载：“午，牡牛也。”意指午时的太阳像雄赳赳气昂昂的公牛。 “午”字下面一个“羊”字，“午”字上面部分像是用绳子系着的羊。整个字的意思是在中午时分，牧童牵着羊在散步。
未羊（未时，13～15点） 未时是天气最炎热的时候，而这个时段也是牧羊人最辛苦的时刻——要赶着羊群到水草丰盛的地方吃草。当然，羊在这时也是最贪吃的。 “未”字上面是“艹”字，下面是“味”字，合起来就像是野草填满嘴里的样子，正应了那句谚语：“烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心中如火烧，农家每日难吃饱。”所以古人在此时刻，并不是很乐意干活儿。 除本意外，“未”还指地支的第六位，并以此引出相关计算法则。
申猴（申时，15～17点） 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释畜》中对“申”的解释是：“申，身也”。意思是说“申”是身体的意思。 “申”的字形是由一个“日”字和一个“身”字构成的。如果从“身”字去解释“申