怕字打什么生肖？
这个字面上理解可能有问题，但古人其实表达的是“惧”的意思。《礼记·檀弓下》有：“幼子常视毋惊”，郑玄注：“视谓亲视之，勿使惊怖也。”孔颖达疏：“此谓小儿夜啼，母当抚摩而视之，勿得惊骇。”这里的“视”就是“看”的意思了。 后来这个词发展变化，到了宋代就有了“害怕”“胆怯”等含义（宋史·张俊传》：“臣俊好义，人莫能敌……然性胆怯多疑），这时和现在差不多啦。 那么这个字打什么生肖呢？
子鼠 为什么是子鼠不是亥猪呢？因为子为阴始，又代表十二地支的第一个位置——这是从现代时间角度来考虑的问题；那么从古代阴阳观念考虑的话，子时属于阳中之阴，而午时是阳中之阳，因此中午睡觉时间更有道理一些哈哈。
丑牛 “丑”在古时既指牛犊，又指农妇。《诗经》中有《齐风·著》：“敝笱在渚，其鱼鲂鳊。齐侯之子，鲁侯之妻……”这首诗是说齐国公的媳妇鲁国公夫人穿着粗劣的服装，打扮得像农家女一样去河边捕鱼（敝笱即竹篾做的渔笼）。这“衣敝襦”的齐国公媳妇当然就是指丑姑娘喽。 寅虎 寅时指早上三点到五点，这时候老虎开始出没了。《礼记·月令》：“仲春之月，猛兽不据”……“季秋之月，豺乃祭兽”……“冬至后第三戌，祭天于南郊，迎霜于北郊，祭星于明堂”。“仲夏之夜，炎光照室，星汉西流”。这里所说的“祭星”、“祭炎”其实就是指祭祀的时候燃烧香火，星星、太阳、月亮这些自然景物在祭祀中是很重要的。
卯兔 卯时指上午五点到七点，这时兔子出来活动了。《礼记·月令》：（孟冬之月）“猎禽兽，血毛血。”（季冬之月）“猎山禽，田犬逐兔。”（孟春之月）“天气下降，水潦山川，凡草木爪甲萌焉。”（仲春之月）“毋杀蛰虫，毋伐林木。”（季春之月）“王命祀四隅，咸丘园，命农登工具，行耕耘。”这里的“山禽”、“水潦”、“树木”、“虫蛰”当然都指的野生动物，其中显然也包括了兔子。所以卯兔是正确的。 辰龙 这个不必解释了。
巳蛇 巳时是指上午九点到十一点，此时正是蛇出洞活动的时间。宋沈括《梦溪笔谈》卷二十三《昆虫草木》：“蛇，昼伏夜出。”
午马 这也没啥解释，马上午时。
未羊 未时指的是下午一点到三点，此时正是放羊的好时机。《战国策·齐策》：“临淄之中七万户。”七万是整数，应该指的当然是全城人口，但这里面包括尚未成年的小孩子和已经白发苍苍的老者吗？应该不包括吧。那么放牧时站在山坡上看着自己的一群群羊，该算是个什么年龄的人呢？应该算是未成年但又刚成年吧。所以放羊的好时候还没到。未羊就不错。
申猴 此时黄昏将至，猴子开始活动了。
酉鸡 这个时候当然该休息了。不过民间传说鸡是白天睡觉晚上活动的。
戌狗 此时黄昏已过，动物都归窝了，只有狗还到处溜达。清俞樾《茶香室三钞·唐语林校正·补遗》引《唐语林》：“李司空（道宗）小名薛儿，贵戚中独数他伶俐。自两班文武，以至天子，无不认得，惟不识郑相。每遇宴集，李俱坐客次。一日，郑相入内，诸人散后，独李留守。俄顷，内官传宣，召李入。时值严寒，李唯著夹絮帽衫，乘冰而行。及见帝，贺毕，帝问曰：‘卿识我否？’曰：‘不认识。’曰：‘何以为凭据？’李取酒盏，手捏细索，量酒进奉。曰：‘此物可作凭据矣。’饮至残杯，李以手帕裹盏送入。内官接盏，复诏李入。李披袍束带，再拜跪奏曰：‘酒盏已送来了。’曰：‘知是卿送得来。’李曰：‘此是寒衣，望乞饶恕。’” 李司空真是个机灵鬼！
亥猪 最后来解释为什么是亥猪而不是子时猪。原因同上，也是从现代时间观念来考虑的。古时候没有现代钟表，一天的时间划分是按“小时”还是按“时辰”划分是完全不确定的。同样一个时辰有人认为是上午九点，有人认为是十点，还有人认为是中午十一时等等情况都有。在这种不确定的情况下讨论“怕”字打什么生肖根本是无任何意义的。我们只能确定的是在现代计时制度确立以后，在公历世纪之初的一天时间里，“猪”肯定是出现在夜晚的。