卿在五行属什么?

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“卿”字,《说文》作“靑”或“清”;《玉篇》与《广韵》均引《尔雅·释言》作“青”;而《集韵》中则引《诗·郑风·出其东门》之“青青子衿”,作“青”;可见此字古音近“清”,属清母鱼部字。 “卿”字今声调为阴平,归去声,根据《广韵》和《集韵》的记载,其古音接近上声。“卿”字从音韵学的角度来讲应该属于阳去(入声)字。 至于五行,《汉书·律历志》云:“五行者,天之阴阳也。”又谓:“木居东方,火处南方,金伏西方,水尚北方,土居中央。”可见五行与五方、五季(四季加末春冬夏)相对应。其中木火金水四行各与一物相对应,即木对应角,火对应南,金对应西,水对应北。而土对应中。现在看看“卿”字所属的五行。

“卿”字的偏旁“耳”字,在五行归属上是有争议的。有的人认为“耳”字属金,有的人认为属水。因为金生水,故此“耳”字五行当以属金论。且金亦代表西方,与“卿”字所在的十二地支酉戌相配。然而“耳”字还有一读“ěr”时,则属于水,与“卿”所临的东北方以及亥子丑方相合。但此处之“耳”似应为“ěr”。因为古文字结构之“耳”字为“珥”,而“珥”字有读“ěr”者。而且《广韵》中也载“卿”字之读音为“qīn ěr”。可见此处之“耳”应为“ěr”。而“ěr”字五行的归属则有争议。有的书上认为是土,有的书中认为是火。但是据笔者考证,此字当以属火为是。理由如下:

一、按照古人的天干地支纪年法,“己”字属于土,而“子”字属于水,二者结合则是土和水组成的“艮卦”。而“辰”字在《广韵》里记载的读音为“承允切”,属上声,而“承”属阴平,二声相对,古代音变规律为“一阴一阳谓之道”,所以“辰”字属阳,故“辰”字五行为土。而“巳”字“承意切”,属去声,依据上述规则,“已”字属阴,故“已”字五行当为火。而“耳”字古读音为“ěr”,与“巳”字同音,故“耳”字五行也应属火。

二、古人用干支记录日晷上的影子位置,用来确定时辰。每个时辰分为三刻,每一刻相当现在的两个小时。而每半个时辰(一时辰)的分界线就是“巳”时,“巳”时的第一刻叫“丙午”,第二刻叫“丁未”,第三刻叫“戊申”。而“辰”时有“甲辰”“乙巳”等。可见按时辰的划分来定五行,“辰”属土,而“巳”属火。 而作为人的称呼的“士、仕”二字,《说文》解释为“朝士也。从士,从寸。士手持寸斗量。一日始声。”说明“士”字本义指代手执尺量的官员,这个官职的名称就叫做“士”。而“仕”字则由“士”字演变而来,意思也和这个字有关——做官。“士”“仕”二字的五行都属火。

“卿”字五行当以为火论。

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在中医五行理论中,卿并不属于某一个五行。原因很简单,因为"卿"作为一个汉字,并没有实际的含义和功能,它是古时候对公卿阶层的人的称呼。在五行理论中,更加注重的是具有实际含义的事物和器官,如金、木、水、火、土五种元素及其代表的器官和功能。

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