金木水火土五行怎么算？
其实“五行的起源”这个问题很复杂，但基本可以确定的是来源于对自然界各种事物的抽象概括和分类（当然这个过程是漫长的），然后根据事物之间的相互关系进行归类。这里我主要讲一个大家最关注的点——五行的属性是怎么确定的。 先给大家看一些古代的文献资料，大致了解一下当时人们对五行属性的看法： “天地之数五十有五……其于十六方，二生五，故再成十有一焉；于四时则复终而始，故一为水，二为火，三为木，四为金，五与六互为阴与阳，故五为土也”(《管辂别传》) 注1、这里的天地数是后天之数。 “天之数五十有五，地之数亦五十有五……” (河图洛书)
2、关于先天数与后天数的差别，可参见我的另一个答案： http：//zhuanlan.zhihu.com/p/27549806 “夫五行者，木、火、土、金、水。木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智……(此言五行之所宜)又云：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;所谓相生也。(此论五行之气相流) ”（《黄帝内经素问·天元纪大论》） 3、这段文字将五行分为了两个层面来谈：①五行所对应的事物（木、火、土、金、水）②五行之间的关系（相生相克） 这基本上就是汉代人们对五行属性的普遍认识，也可以说是后世人们公认的认知。 但这里有个小的问题：为什么在《内经》中木、火、土、金、水的顺序与上文提到的“天地之数五十有五”的顺序不同呢？ 其实这个也很好解释：上文中提到过天地数中的“二生五，故再成十又之一焉”，这里的意思就是“二生五”后便结束了，所以剩下的一十四数只能按顺序排列了。至于为什么会这样排列，这是古人根据经验总结出来的规律。
比如上文提到的木生火、火生土之类的关系便是古人通过观察自然界现象得来的：木生火是因为燃烧木材会产生火焰；火生土是因为火烤后土地会变干变硬等等，由此古人总结出这种关系并且编撰出了一套理论体系。 但是由于历史原因这套理论逐渐变得玄乎起来，直到今天也没有得到很好的研究。