什么属于五行中土？
《周易》五行的起源 人们通常认为，《周易》阴阳八卦起源于古人对自然现象的观察与想象；那么同理，易学的五行学说也必定是源于对大自然中各种事物的归纳和分类结果。 那么这种观点成立吗？答案是肯定的。但是需要说明一点的是，古人所说的“五”并不是现在数学中的数字“5”，而是指代着一组东西。所以“五行”是指五种不同行状的物体，而不是五个一样的东西。那五行究竟指的是哪五种事物呢？根据司马迁在《史记·天官书》中的记载，五行就是金、木、水、火、土这五种基本物质，亦称五行之体，它们构成了世间万物。而在东汉末年著名学者王充所著的《论衡》中对五行更是有明确的解释，他说： “五行者，土、金、水、火、木，此五行自外内。” 为什么说“五行自外内”呢？这是因为在我们身边存在着自然界（大宇宙）和社会领域（小宇宙），而人体则是这两个领域的交叉之处。因此我们体内同时存在金、木、水、火、土五行。不过这里的五行与自然界中的五行有着即对应又不同的关系，它更多地被用来指代人体内功能相对应的五行。 《黄帝内经》中说到： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视” 这句话中提到了人的健康与生活应该顺应自然界的四时气候变化，这个自然的四季其实就是指自然界中的春生、夏长、秋收、冬藏。而这种变化在人身上体现出来的就是五脏功能的利用与调节。
中医讲的“五行”是对于人体而言的，它是对人体内部环境的外在形容。比如，在《灵枢·阴阳二十五人篇》中提到： “木形之人……其为人也，宽而红色，少气，多怒，好发怒。”“火形之人……其为人也，赤色，尖额，眉高且浓，目锐，口唇燥火。”“土形之人……其为人也，灰色，面圆，肩背肥满，腹大，四肢沉重。”……等等。这里把人的身体特征用五行进行了描述，这种描述其实是符合现代人生理学和生物化学对于人体结构功能的认识，也是具有科学性的。 所以古书所言“五行”其实是指五种不同行为特征的事物或者是五种不同性质的物质。而对于人来说，它的五行是指人体机能活动的五种表现。二者之间没有必然的对应关系。中医所说的“五行”并不能完全等同于现代医学概念上的“组织器官”或“元素周期表”等。